تفاوت شناخت علمی و نگرش اسطورهای / نگاهی به شناخت اسطورههای ملل (8)
سهراب هادی: تفکر اسطورهای هیچگاه مرزِ روشنی میان کل و جزء قائل نمیشود و جزء نمایندهی کل نیست، بلکه عین کل است.
سهراب هادی: تفکر اسطورهای هیچگاه مرزِ روشنی میان کل و جزء قائل نمیشود و جزء نمایندهی کل نیست، بلکه عین کل است.
سهراب هادی: کارکرد اسطوره به اطلاعات مربوط نمیشود، بلکه نشان دهندهی کاری است، کاری که برای موجودیت خود اجتماع اساسی بوده است.
سهراب هادی: توجه به انسان متعالی مخلوق در هنر، با نگرش تازهای در چند قرن اخیر قوت پذیرفته است و به تعبیری تازهتر هنر معاصر در غرب در جستجوی یافتن معنای اُمانسیم تازهای است.
سهراب هادی: اسطوره در معنای عادی کلمه؛ افسانهای است که خود به خود و به صورت طبیعی پا گرفته باشد و اعتقادات جماعتی از مردم را نسبت به خدایان و دیگر شخصیتهای فوق طبیعی یا به اصل و نسبت و تاریخشان و به قهرمانان آن یا به منشاء و مبداء جهان تجسم و تجسد دهد.
سهراب هادی: اصل پرسش زیباییشناسی منوط به آن است که اتفاقی رخ دهد و تفسیر و معنایی صورت پذیرد و هر اندازه که پرسش زیباییشناسی جدیتر باشد، اصل دانستن مفهوم نیز جدیتر خواهد شد.
سهراب هادی: برای شناسایی برترِ قدرت، نخست باید تعریفی از آن داشت و آنگاه به علت خواست قدرت به معنای خاص آن، پرداخت.
سهراب هادی: آنچه به بیان اندیشهی هنرمند و انسان متعالی مخلوق، ارزش بیان میبخشد جهل ستیزی است.
سهراب هادی: اسطوره در جامعهی باستان، ثمرهی یک روند جمعی است.
سهراب هادی: مهمترین تحول و پیشرفت در بنیانهای فکری عصر اکنون در بروز مکتب سورئالیسم بود که با اهمیتی چشمگیر به وقوع پیوست.
نخستین جلسه از سلسله نشستهای "اقتصاد هنر معاصر" از سوی گروه هنر انجمن "اندیشه و قلم" در خانه هنرمندان ایران با حضور جمعی از هنرمندان و گالریداران برگزار شد.