سرویس فرهنگ و ادبیات هنرآنلاین: "اخلاق، قانون و سیاست"مجموعهای از مقالات شوپنهاور با سرفصلهای اخلاق، قانون وسیاست، فلسفه حقوق، در باب تعلیم و تربیت و ملاحظات روان شناختی است.
در مقدمهی کتاب آمده است: "فلسفهی مؤلف جهان بهمثابهی اراده و نمایش بخش قابل¬ملاحظهای از تاریخ تفکر مدرن باقی میمانَد، در عین حالی که از بسیاری جوانب، یکی از گرانبهاترین گنجهای خِرد انسانی را تشکیل میدهد. یقیناً شوپنهاور اغلب در تلخیِ اندیشه، بدگمانی نسبت به همنوعانش و شکگرایی اخلاقی افراط کرده است؛ شاید سرخوردگیها و غصههای زندگی بیش از حد اوقاتش را تلخ کرده بودند. اما او با زدودن درخشش مصنوعی و فریبندهی تمام بتها، با قرار دادن شما رودررو با واقعیت، واقعیتی هرقدر هم بیرحم، چشمانتان را میگشاید، از اشتباه بیرونتان میکشد و آشکارا به شما خدمت میکند. زندگی انسان دارد بیش از پیش تبدیل به نبردی بیرحمانه میشود، نیازی نیست این را کتمان کنیم، و اگر کسی نمیخواهد بهطور قطع مغلوب باشد باید بتواند در این کارزار هولناک مقابل دشمنانش سلاحهایی آبداده دستکم برابر با آبدادگی سلاحهای آنها برافرازد. شناخت، در معنای فلسفی کلمه، شناخت کامل و محتوم، بهترینِ این سلاحها است."
انتشارات افراز کتاب "اخلاق، قانون و سیاست" را در 184 صفحه و تیراژ 1100نسخه و با بهای 10800 تومان روانه بازار کرد.
اما در این ایام پنجمین جلد از مجموعه نقد ادبی فتحالله بینیاز نیز منتشر شد. این جلد برخلاف چهار جلد پیشین به تحلیل داستانهای کوتاه برگزیده و مهم جهان میپردازد.
بینیاز در مقدمهاش گفته که "در این کتاب بیشتر به آثاری پرداخته شده است که این دوسویهنگری برجستگی خاصی پیدا کرده است و میتواند رهنمودی برای خواننده باشد؛ خصوصاًبرای نویسندگان جوان که استعدادشان نیاز فراوانی به ذخایر متنوع نوشتاری، اعم از داستان یا نقد داستان دارد. شماری از مطالب این کتاب به مفهوم علمی کلمه،"نقد" نیستند و بیشتر خصلت تفسیر و تحلیل و بررسی دارند. این رویکرد عمدی بوده است؛ چون هدف نگارنده در شرایط کنونی ایران، بیشتر معطوف به درگیری خواننده یا متن روایی است. تصور من این است که بهعلّتِ مهجور ماندن ادبیات داستانی معاصر، در درجه نخست خواننده با قصه ها و نوع روایت آنها و بازی با پلات و فرم آنها قرار گیرد. البته این نکات به نظر خواننده هم مربوط میشود.به همین دلیل از نقد بوطیقایی(فرمالیستی، ساختارگرایانه، زبان شناختی و...) خودداری کردهام؛ چون با گزینش هریک از آنها، هدف اصلی از دسترس خارج میشد و بهجای آن یک کتاب نقد به یک رمان اختصاص مییافت."
جلد پنجم "نقد، تحلیل و تفسیر چند داستان معتبر جهان" در 254 صفحه و در 1100 نسخه و با بهای 15500 تومان به چاپ رسیده است.
و در آخر ردیف هفت دستگاه موسیقی ایرانی" به روایت مهدی صلحی(منتظم الحکما) و نغمه نگاری: مهدیقلی هدایت و با مقدمهی داریوش صفوت منتشر شد.
نکاتی که ذیلا از نظرتان میگذرد از مقدمه داریوش صفوت اخذ شده است: • ردیف هفت دستگاه موسیقى ایرانى، به روایت صلحى و با نتنگارى مخبرالسلطنه، که در این کتاب چاپ شده است، معتبرترین روایتى است که بدون هیچگونه تحریف یا تغییر مستقیماً از منابع دست اول (یعنى آقاعلىاکبر و آقامطلّب و میرزاعبدالله) منتقل شده است.
• متن ردیف هفت دستگاه امروزى با الحان دوازده مقامِ قدما اختلاف بنیادى (ماهوى) ندارد. اختلاف فقط صورى است، یعنى مربوط به طرز دستهبندى گوشهها و نغمهها و گسترش آن ها است.
• به دلیل اینکه استاد بزرگ، مرحوم موسىخان معروفى، براى تدوین مجموعهى ردیف هفت دستگاه موسیقى ایرانى (از انتشارات وزارت فرهنگ و هنر سابق)، از روایت صلحى نیز استفاده نموده و تعداد زیادى از گوشههاى ردیف او را در ردیف خود وارد کرده است، از این رو هرجا در کشفِ رمزِ نتنگارىِ مخبرالسلطنه اشکالى ایجاد بشود مقایسه و تطبیق با ردیف معروفى مشکل را حل خواهد کرد.
• از آنجا که مخبرالسلطنه در روش نتنگارىِ خود علائم خاصى ابداع کرده است لذا جزوهى دستور ابجدى نوشتهى مخبرالسلطنه را که حاوى این علائم و شرح آن ها است ضمیمهى این کتاب منتشر کردیم تا در کشفِ علائمِ نتنگارىِ اختصاصى مخبرالسلطنه مشکلى پیش نیاید.
• در حدود سال ۱۳۵۰ شمسى استاد حسن مشحون در مرکز حفظ و اشاعهى موسیقى در مورد تبدیل دوازده مقام به هفت دستگاه فرمود: این گوشهها و ردیف هفت دستگاه موسیقى فعلى ایران را شخصِ بخصوصى اختراع یا جعل نکرده، بلکه از ایام باستان به مرور ابداع شده، نسل به نسل گشته و تکامل یافته است. منتها در زمان قاجاریه، به دلیل اینکه ایل قاجار ریشهى آذرى داشته و در نتیجهى روابط مستحکمى که با قفقازیه وجود داشته، استادان موسیقى ایرانى تقسیمبندى الحان و نغمههاى موجود را تحت تأثیر اندیشهى آذرى بهصورت هفت دستگاه (یعنى هفت مجموعهى متجانس و هماهنگ) برقرار کردند. در این باره استاد مشحون توضیح بیشترى ندادند و ما، بدون اظهارنظر خاصى، براى حفظ امانت، نظر آن بزرگوار را عیناً نقل کردیم به این امید که مورد عنایت و بررسى پژوهشگران قرار گیرد.
این کتاب را موسسه فرهنگی-هنری ماهور در قریب به 400 صفحه، در 1100 نسخه و با قیمت 55 هزارتومان منتشر کرده است.
انتهای پیام/